کوثر

زيارت امام هادي(علیه السلام) در عيد غدير، نياز جامعه امروزي است
حجت الاسلام «محمد مهدي زارعي گلپايگاني» زيارت امام هادي(ع) در روز عيد غدير را بيعت دوباره شيعيان با حضرت علي(ع) دانست و گفت: اين زيارت سرشار از معارف قرآني مربوط به امامت و ولايت است.
وي كه به مناسبت سالروز ميلاد امام هادي(ع) با خبرنگار فرهنگي ايرنا گفت و گو مي كرد؛ اظهار داشت: همانگونه كه مسلمانان صدر اسلام در هجدهم ذيحجه با حضرت علي (ع) بيعت كردند؛ با خواندن اين زيارت كه در آن ۴۳ آيه از قرآن به صورت نقل مستقيم و برخي آيات نيز با اشاره بيان شده؛ جايگاه امامت آن حضرت به خوبي تبيين شده است.
استاد حوزه علميه اصفهان گفت: امام علي النقي(ع) درسالي كه به دستور معتصم به سامرا فراخوانده شد؛ در روز عيد غدير حرم مطهر اميرالمومنين(ع) را در نجف با عباراتي زيارت كرد كه مزين به آيات قرآن در ارتباط با ولايت و بيان مقام و فضيلت هاي آن حضرت است.
وي با بيان برخي از فرازهاي اين زيارت گفت: امام هادي(ع) از حضرت علي (ع) به عنوان بارزترين نمونه و بهترين شاهد آيات ياد كرده و در برخي از آيات نيز به صورت تفسيري به مقام امامت اشاره مي كند.
زارعي افزود: از آنجا كه زائر مشتاق و شيفته امام معصوم با حال عاشقانه با امام خود نجوا مي كند؛ ديگر مجالي براي بحث و استدلال وجود ندارد اما فرازهاي زيارت امام هادي(ع) در اين زيارت به گونه اي است كه انسان با خواندن آن بدون اين كه از حال و شور معنوي زيارت كاسته شود؛ به مسائل عميق اعتقادي و معارف الهي دست مي يابد.
وي معارف بيان شده از سوي امام دهم (ع) در زيارت روز عيد غدير را به سه بخش تقسيم كرد و گفت: در اين زيارت امام هادي (ع) ضمن ترسيم جايگاه ولايت به اثبات امامت اميرمومنان(ع) پرداخته و در پايان نيز به نقش منافقان و خيانت هاي آنان اشاره مي كنند.
وي همچنين گفت: سير تاريخي بيان شده در اين زيارت تركيبي بسيار عجيب و تاثيرگذار در خواننده ايجاد مي كند و بدون اينكه از فضاي عاشقانه زيارت فاصله بگيرد؛ به تبيين جايگاه امام علي(ع) مي پردازد.
اين پژوهشگر مذهبي با بيان اينكه در زيارت امام هادي (ع) فرهنگ امامت جايگاه ويژه اي دارد؛ درباره تفاوت فرهنگ امامت و خلافت گفت: در خلافت به دنبال كسي مي گرديم كه در امور سياسي جامعه جانشين پيامبر(ص) شود و لذا تصور اين كه خليفه بايد معصوم باشد يا از علم ويژه الهي برخوردار باشد؛ جايگاهي ندارد و به همين دليل در خلافت به حداقل ها اكتفا مي شود.
وي افزود: بر اساس فرهنگ امامت، امام جريان اتصال يك انسان الهي با خداست و در اين زيارت علاوه بر بيان شخصيت اميرمومنان(ع) به عنوان يك انسان ممتاز، فضيلت و مقام آن حضرت نيز از اين منظر ديده شده و عبارت هاي «امين خدا»، «سفير الهي»، «صراط مستقيم» و «حجت خدا» نيز از نمونه هاي آن است.
زارعي همچنين گفت: بسياري از فرازهاي زيارت امام هادي(ع) به موضوع امامت حضرت علي (ع) از اين منظر اشاره مي كند كه امام معصوم جنبه اتصال پروردگار است و از آنجا كه خدا به عنوان ارزشمندترين مساله در نظام توحيدي مطرح است، هر كسي كه به خدا نزديكتر باشد؛ عزيزتر بوده و امام معصوم در اين ديدگاه چون برگزيده خدا و جانشين الهي است، مقام بسيار بالايي دارد.
وي با بيان اين كه امام هادي(ع) در زيارت روز غدير به سير تاريخي زندگي اميرمومنان(ع) پرداخته؛ اظهار داشت: در اين زيارت از اولين روزي كه حضرت علي (ع) به پيامبر(ص) ايمان آورده تا رشادت هاي بي نظير آن حضرت در جنگ هاي بدر، احد، خيبر و احزاب بيان شده و اين مساله نشان دهنده آن است كه حضور امام علي (ع) در اين مقاطع حساس سبب حفظ اسلام و شريعت شده است.
اين استاد حوزه درباره صفات منافقين كه در زيارت روز غدير از زبان امام هادي(ع) بيان شده؛ گفت: هنگامي كه امام دهم (ع) با حضرت علي(ع) در قالب زيارت سخن مي گويد؛ صفات سلبيه آن حضرت را بيان مي كند كه منظور امام هادي(ع) اين است كه برخي از افراد يعني منافقان اينگونه بودند.
وي يادآورشد كه فرازهايي از اين زيارت كه خطاب به حضرت علي(ع) مي فرمايد «تو بر خلاف رضاي خدا عمل نكردي»، «از روي ناتواني از حق خود نگذشتي» و «از روي ناتواني به سمت اسلام نيامدي» نشان دهنده آن است كه منافقان اينگونه هستند.
زارعي در پايان از زيارت امام هادي(ع) در روز هجدهم ذيحجه به عنوان زيارتي ياد كرد كه به خوبي مي توان دشمن شناسي بحث غدير را در آن دنبال كرد.
امام هادي (ع) در نيمه ذي حجه سال ۲۱۲ هجري قمري در نزديكي شهر مدينه در روستاي صريا، چشم به دنيا گشود و پس از پد بزرگوارش امام جواد (ع) ۳۳ سال امامت شيعيان را بر عهده داشتند. لقب هاي آن حضرت را نقي، هادي، امين، طيب، ناصح و مرتضي ذكر كرده اند. كنيه اش ابوالحسن است و به آن حضرت ابوالحسن ثالث نيز مي گويند.

ایرنا

از آیت الله بهجت سوال شد کسی که سحر شده باشد یا دچار چشم زخم شده باشدبرای بطلان سحر ودفع چشم زخم باید چه کند؟
ایشان در پاسخ گفتند :موارد زیر را مراعات وعمل نمایید.
1-قرآن کوچک همیشه همراه داشته باشید.
2-معوذتین را بخوانید وتکرار نمایید.
3-آیه الکرسی را بخوانیدودر منزل نصب نمایید.
4-چهار قل را بخوانیدوتکرار نماییدخصوصا وقت خواب.
5-در مواقع اذان با صدای نسبتا بلند اذان بگویید.
6-روزی 50آیه از قرآن کریم با صدای نسنتا بلند بخوانید. (کتاب پرسش های شما وپاسخ های آیت الله بهجت،ص102)

فرزندم
1- با هر کس از تو برید پیوند برقرار نما وآغاز گر روابط اجتماعی باش
2-مبادا نام آوران جامعه را تحقیر نمایی چون مورد تحقیر واقع می شوی
3-سخن حق بگو تا در اجتماع هم ردیفان خود ،سر افراز وسربلند گردی
4-اگر بهره دیدار می طلبی وعلاقه مندی دیگران به ملاقات تو بیایند به دیدار نیکان برو واز دیدار بدکاران بپر هیز که آنان سخت سنگ هستند ونم پس نمی دهند وزمین شوره زارند که نم پس نمی دهند.(مقتل معصومین ،ج 3،ص22)

از امام صادق (ع)در مورد فواید واسرار گریه کودکان گفت وگو وسوالاتی به عمل آمد که امام صادق همه را بیان نمودند:
1-در مغز کودکان رطوبتی وجود دارد که اگر در آن بماند بیماری ها ونارسایی های سخت وناگوار به او می رسد مثل نا بینایی.
2-با گریه کودک رطوبت از سر او سرازیر وبیرون می آید وبه دین وسیله سلامتی تن را فراهم می نماید.
3-پدر ومادر ها معمولا از این راز آگاه نیستند ومانع گریه کودک می شوندکه او را ساکت کنند وبا فراهم کردن خواسته هایش از گریه باز دارند ولی منافعی در آن نیست.(ترجه توحید مفضل ص 34)

شخصی به حضور حضرت علی (ع)آمد وعرض کرد :"من خود را در معاش زندگی در تنگنا می بینم".امام علی (ع)فرمود:"گویا با قلم گره خورده چیزی می نویسی؟".او عرض کرد: نه .
امام فرمود :گویا با شانه شکسته موی سرو صورت را شانه می کنی ؟".او عرض کرد :نه .
امام فرمود :"گویا جلوی شخصی که سنش از تو بیشتر است راه می روی ؟"او عرض کرد :نه .
امام فرمود :گویا بعد از فجر (بعد از نماز صبح )می خوابی؟"او عرض کرد :نه.
امام فرمود :"گویا دعا برای پدر ومادر را ترک می کنی ؟”
او عرض کرد:"آری ای امیر المومنان”
حضرت علی (ع)فرمودند:پدر ومادر را در دعا بیاور زیرا من از رسول خدا (ص)شنیدم می فرمود:
“ترک الدعاءللوالدین یقطع الرزق “
“دعا نکردن برای پدر ومادر ،موجب قطع رزق وروزی می گردد"(المخازن،ج 1،ص 288)

اینک باید توجه کرد که اگر ترک دعا برای پدر ومادر چنین نتیجه شومی داشته باشد ،آزار آنها چه نتیجه ای خواهد داشت؟