کوثر

  • خانه 
  • تماس  
  • ورود 

راه های تقویت اراده

04 اسفند 1391 توسط فلاح

نخست بهتر است شخص با اراده و فرد بي ‏ثبات و فاقد اراده را توصيف كنيم. شخص با اراده كسي است كه وقتي در مورد كاري، به خوبي تأمل كرد، تصميم به انجام آن مي‏گيرد و با فعاليت و ثبات قدم، آن را به اجرا در مي‏ آورد. بنابراين پافشاري بر تصميمي غلط يا داشتن ميلي قهرمانانه، ثبات قدم نخواهد بود. در مقابل فرد سست اراده، با كمترين مشكلي از انجام دادن كار، دلسرد شده و كوشش جهت تحقّق آن را متوقف مي‏كند. كسي كه اراده قوي دارد، آنچه را كه با تأمل خواسته است، باكوشش و ثبات قدم به دست مي‏ آورد. شخص با اراده كسي است كه داراي هدفي معقول بوده و تا موقعي كه به آن نرسيده است، از تعقيب آن باز نمي‏ ايستد. مشكلات و موانع رواني يا مادي، به اراده و عزم او لطمه نمي‏ زند و از پيشرفتش جلوگيري نمي‏ كند. راهكارهاي زير براي تقويت اراده سفارش مي‏شود:
يك. تعيين هدف يا اهداف؛ ابتدا هدف و يا اهداف دقيق و مشخص خود را از زندگي يا كاري كه مي‏خواهد انجام دهد، براي خود ترسيم كنند. طبيعي است اين هدف، بايد شفاف، معقول، قابل دست يابي، بدون افراط و تفريط، مطابق توان و استعداد خود واقع بينانه باشد؛ نه آرماني و بلند پروازانه و خارج از توانايي ‏هاي وي! در غير اين صورت وقتي با مشكلات و سختي‏ هاي طاقت فرسا و خارج از توان خود، رو به رو شويد و با شكست‏ هاي احتمالي به هدف مورد نظر دست نيابيد؛ نااميد و دلسرد شده و از ادامه كار منصرف مي ‏گرديد. همچنين از انجام كارهاي ديگر منصرف شده و خود را ناتوان و بي ‏اراده مي‏ بينيد!!
دو. شناخت توانايي ‏ها و استعدادها؛ همه ما در وجود خود، از استعدادهايي برخورداريم؛ كافي است اين نيروها را بشناسيم و براي رسيدن به هدف، آنها را به كار گيريم.
سه. برنامه ‏ريزي؛ بايد براي تمام كارها و فعاليت ‏هاي شبانه روزي، برنامه‏ اي مدون و منظّم داشته باشيد. بدين منظور از جدولي استفاده كنيد كه در ستون افقي آن، ساعات شبانه روز و در ستون عمودي، ايام هفته را يادداشت و تمام كارهاي روزانه را در آن درج كنيد (از خواب و استراحت تا عبادت، ورزش، مطالعه و …). هر فعاليتي را در زمان خاص خود در جدول بنويسيد و هيچ زماني را بدون كار خالي نگذاريد. هر روز صبح با نگاهي به آن برنامه، به اجراي دقيق آن بپردازيد و شب‏ها قبل از خواب، آن را محاسبه و ارزيابي كنيد. شايسته است همچون يك محاسبه ‏گر جدي و قاطع، فعاليت‏هاي روزانه و ميزان موفقيت خود در انجام دادن آنها بررسي كنيد. در صورت موفقيت، خود را تشويق و در صورت تخلّف و سهل ‏انگاري در اجرا، تنبيه كنيد.
چهار. تلقين؛ تلقين به خود در تقويت اراده، اثر قابل ملاحظه ‏اي دارد؛ بنابراين هر روز جملاتي را به خود تلقين كنيد؛ مانند: «من اراده لازم براي انجام كارهايم را دارم»، «هيچ چيز نمي ‏تواند اراده ام را متزلزل كند»، «آنچه را كه به نظرم انجام دادني است، انجام مي‏ دهم و هيچ قدرتي نمي ‏تواند مرا از آن باز دارد»، «اراده من هر روز محكم‏تر مي ‏شود»، «بر من لازم است كه موفق شوم؛ زيرا موفقيت از آن نيرومندان است» و … .
پنج. تدريجي بودن تقويت اراده؛ براي به دست آوردن اراده‏اي قوي و محكم، توجه به تدريجي بودن آن و نياز به تمرين و ممارست، امري بايسته است. گمان نكنيد مي‏ توانيد به طور دفعي و بدون هيچ تلاشي، به آن دست يابيد. بنابراين به راه كارهاي عملي زير توجه كرده، به آنها پاي‏بند باشيد:

راه‏هاي تقويت اراده‏
1. تلقين به خود، همواره در كارهاي سخت و دشوار به خود تلقين كنيد و اين عبارات را بگوييد كه: «من به خوبي مي‏ توانم اين عمل را انجام دهم».
2. هر روز صبح حداقل بيست دقيقه، به طور مرتب و در ساعتي معين ورزش كنيد.
3. صبح‏گاهان، هر زمان كه بيدار شديد، بي ‏درنگ برخيزيد و از رختخواب بيرون رويد. حتي اگر خواب آلودگي مزاحمتان است، از اتاق بيرون رويد و قدري نرمش كنيد تا خواب آلودگي از بين برود.
4. در صورت امكان، چند دقيقه قبل از اذان صبح از خواب بيدار شده، نماز شب بخوانيد و اگر در آن وقت بيدار نشديد، قضاي آن را به جا آوريد.
5. مقيد باشيد هر روز تعداد آيات معيني از قرآن را تلاوت كنيد (حداقل 30 تا 50 آيه) و در صورت تمايل در هفته ‏هاي بعد، به ميزان آن بيفزاييد.
6. ترك گناه و مخالفت با هواهاي نفساني، نقش بسيار مؤثري در تقويت اراده و نهادينه كردن آن در درون انسان دارد.
7. هرگز در كارها، نااميد نشويد و با حالت تهاجمي، براي پي گيري و به انجام رساندن كارهاي ناقص و ناموفق، تلاش كنيد.
8. كارهايي را كه به عهده مي‏ گيريد، ناتمام رها نكنيد. آنها را به نحو احسن و تا رسيدن به نتيجه مطلوب ادامه دهيد.
9. از پراكنده كاري و آشفتگي در كارها - كه موجب به هم ريختگي انجام فكري مي‏شود - بپرهيزيد و به فعاليت‏هاي خود تمركز و انسجام ببخشيد.
10. همواره بر خداوند توكل كرده و در همه امور از او استمداد جوييد.


 
 نظر دهید »

رازهای شگفت انگیز طبیعت درقرآن

04 اسفند 1391 توسط فلاح

مرور زمان و اشراف بشر به لحاظ علمي بر برخي از رازهاي خلقت طي ساليان مختلف رازها و ابعاد مختلف اعجاز قران را بري بشر روشن کرده است. به گونه اي که بخش زيادي از ناشناخته ها و اسرار طبيعت که طي قرون اخير به مدد پيشرفت علم و تکنولوژي براي انسان روشن و کشف شده است ۱۴ قرن قبل در قران مجيد به آن اشاره و راز و اسرار عجايب خلقت گياهان، جانوران، کوهها، آب ها و اقيانوس ها، سيارگان و ستارگان و فضا براي بشر بيان شده است.

به گزارش مشرق، همواره به بشر گفته شده است که در زمين گردش کنند و بر آنچه در آن خلق شده است بنگرند و بينديشند.دراين مطلب به بررسي بخش هايي از اعجاز قران در طبيعت شامل ترجمه آيات قران در باره هر پديده طبيعي به همراه توضيحات علم و يافته هاي علمي بشر در آن رابطه پرداخته شده است.

باران

سوره نور آيه۴۳: آيا نديدي که خداوند ابرهايي را به آرامي مي راند، سپس ميان آنها پيوند مي دهد، و بعد آن را متراکم مي سازد؟!

در اين حال، دانه هاي باران را مي بيني که از لابه لاي آن خارج مي شود; و از آسمان -از کوه هايي که در آن است (ابرهايي که همچون کوه ها انباشته شده اند)- دانه هاي تگرگ نازل مي کند، و هر کس را بخواهد بوسيله آن زيان مي رساند، و از هر کس بخواهد اين زيان را برطرف مي کند; نزديک است درخشندگي برق آن (ابرها) چشمها را ببرد!

دانشمندان با مطالعه بر روي ابرها به اين نتيجه رسيدند که چگونگي بارش باران از ابرها داراي سيستم و مرا حل خاصي مي باشد.

هواشناسان در مورد تشکيل ابر کومولونيمبوس مطالعه کرده اند تا نحوه توليد و ايجاد باران، تگرگ، برق (نور) را بيابند.يافته ها نشان مي دهد که کومولونيمبوس طي مراحل زير باران ايجاد مي کند.

۱- ابتدا ابرها با نيروي باد به حرکت در مي آيند، قطعه هاي پراکنده و کوچک که کومولوس نام دارند با نيروي باد به يکديگر فشرده شده و در يک منطقه تجمع مي يابند و ابرهاي کومولونيموس را مي سازند.

۲- اتصال: ابرهاي کوچکتر به يکديگر متصل و ابرهاي بزرگتر را تشکيل مي دهند.

۳- تراکم و انبوه شدن: وقتي ابرهاي کوچکتر به هم مي پيوندند و ابرهاي بزرگتر را مي سازند در ابرهاي بزرگ حرکت و رشد عمودي به سمت بالا صورت گرفته که اين پديده در مرکز ابرها بيشتر از لبه ها و کناره هاي آن رخ مي دهد.

ابرها بعد از اين رشد رو به بالا موجب کشيده شدن توده ابر به بالا و رسيدن به ناحيه سردتر اتمسفر (جو) که محل تشکيل قطره هاي آب و تگرگ است مي شود و قطره هاي آب و تگرگ، بزرگتر و سنگين تر شده و حرکت رو به بالاي آنها متوقف مي شود.

به صورت قطره هاي باران و تگرگ فرود مي آيند به هم پيوستن تکه هاي کوچک و تشکيل ابرهاي بزرگ مي باشد و شروع بارندگي مي باشد.

در مورد برف ها نيزهمه ابرها ذرات آب يا کريستال يخ را با خود حمل مي کنند، اما اين ذرات بسيار کوچکتر از آن هستند که به زمين ببارند.

اگر ارتفاع ابرها بيشتر شود، هواي سردتر، باعث فشرده تر شدن بخارآب مي شود، و اين ممکن است براي شکل دادن باران، تگرگ يا برف مناسب باشد.

تناسب باران
سوره زخرف آيه ۱۱ :همان کسي که از آسمان آبي فرستاد بمقدار معين، و بوسيله آن سرزمين مرده را حيات بخشيديم; همين گونه (در قيامت از قبرها) شما را خارج مي سازند! (۱۱)

بر اساس تحقيقاتي که دانشمندان بر روي تناسب قطرات باران انجام دادند به اين نتيجه رسيدند که مقدار قطراتي که از زمين بخار مي شودن در حدود ۱۶ ميليون تن مي باشد و به همين ميزانآب ازآسمان فرود ميآيد.

 نظر دهید »

فنون خانه داری(ویژه بانوان)

21 بهمن 1391 توسط فلاح

  3. سري اول
    4. براي اين که رنگ کلم قرمز ارغواني نشود، هنگام پخت کمي به آ ن سرکه بزنيد.
    5. اگر آبگوشت تان سوخت و طعم سوختگي گرفت، يک قاشق چايخوري روغن بادام زميني به آن بيفزاييد.
    6. براي اين که بطري هاي يک بار مصرف دوغ ، جاي زيادي در سطل آشغال خانه را نگيرد، آنها را محکم بفشاريد و در همان حالت در آن را ببنديد.
    7. براي تميز کردن گل هاي خشک مصنوعي مي توانيد از سشوار با درجه کم استفاده کنيد.
    8. براي ضدعفوني کردن سينک ظرفشويي آشپزخانه از محلول هاي شيميايي استفاده نکنيد، به جاي ان از محلول نمک استفاده کنيد.
    9. براي مراقبت از وسايل و لوازم و البسه چرمي، کافي است ان را با آب گرم و صابون بشوييد وسپس آبکشي کنيد و اجازه دهيد چرم خشک شود تا روغن طبيعي خود را باز يابد.
    10. براي تميز کردن غذا از قابلمه ان را پر از سرکه کرده و بعد از نيم ساعت قابلمه را با آب و مايع ظرف شويي براحتي بشوييد.
    11. براي تميز کردن رنده ، مقداري نان خشک به آن بماليد.
    12. براي از بين بردن بوي پياز مي توانيد دستان خود را قبل و بعد از پوست کندن پياز به کمي سرکه آغشته کنيد.
    13. براي از بين بردن بوي نا مطبوع غذا از روي ظروف کافي است ظرف را در اب محتوي کمي سرکه مدتي خيس کنيد و سپس بشوييد.
    14. براي پاک سازي تخته آشپزخانه که در اثر خرد کردن سبزيجات مختلف رنگ مي گيرد ، کافي است تخته هاي چوبي را با مقداري سرکه شستشو دهيد.
    15. اگر کتري استيل ، يا چاي ساز شما جرم گرفته است، ميتوانيد مقداري سرکه را با آب داخل کتري يا سماور ريخته و بگذاريد بجوشد. با اين کار جرم کتري يا سماور گرفته مي شود. هر چقدر که جرم زيادتر باشد سرکه بيشتري لازم است و مدت زمان جوشاندن هم بايد بيشتر باشد.
    16. پلاستيک دور يخچال و فريزر شما بعد از مدتي کثيف يا خشک ميشود ، بهترين راه براي تميز کردن و نرم کردن آن استفاده از مخلوط جوش شيرين و آب است. مقدار نصف ليوان آب ولرم و يک قاشق مرباخوري جوش شيرين را خوب هم زده و با تکه اي پنبه که به اين مايع آغشته است، تمام پلاستيک دور يخچال و فريزر شما تميز مي شود و هم عمر طولاني تري خواهند داشت.
    17. براي جدا کردن و پاک کردن آدامس از روي لباس ، تکه اي يخ روي لکه گذاشته و چند مرتبه به آرامي روي آن بکشيد، سپس آدامس را جدا کنيد، البته دقت کنيد که پارچه لباس آسيب نديده و پاره نشود.
    18. اگر مي خواهيد شلوار خود را با اتو خط بيندازيد با اسفنج آغشته به آب و سرکه سفيد محل مورد نظر را مرطوب کنيد سپس اتو بزنيد.
    19. اگر زيپ لباس شما سخت حرکت مي کند ، قطره اي از روغن خياطي يا کمي صابون به آن بماليد.
    20. اگر سوزن چرخ خياطي شما کند شده يک ورق سمباده را زير دستگاه قررار دهيد و يک رديف روي آن برويد تا سوزن تيز شود.
    21. اگر مي خواهيد دکمه ي لباس شما براحتي کنده نشود، از نخ دندان براي دوخت آن استفاده کنيد.
    22. براي تيز شدن قيچي هاي کند و قديمي ، با قيچي چند ورق آلومينيومي يا کاغذ سمباده را ببريد.اين کار باعث تيز شدن تيغه هاي قيچي خواهد شد.
    23. اگر مي خواهيد هميشه کشک سالم در خانه داشته باشيد، کشک سائيده شده را در کيسه هاي نايلوني ضخيم بريزيد و پس از اينکه سر آن را بستيد در فريزر قرار دهيد و هر وقت به کشک احتياج داشتيد به اندازه ي نياز آن را چند ساعت قبل از مصرف بيرون بياوريد.
    24. سري دوم
    25. اگر به هنگام پخت قارچ چند قطره اي آب ليمو ترش به آن اضافه کنيد، قارچ ها پس از پخت همچنان سفيد باقي مي مانند.
    26. ظروف مسي و برنجي پس از گذشت زمان و در مجاورت با هوا تغيير رنگ داده و تيره مي شوند، حال براي تميز کردن آن کافي است پنبه يا تکه پارچه اي را اندکي به آب ليمو ترش آغشته کرده و روي سطح فلز بماليد، سپس آن را شسته و خشک کنيد، خواهيد ديد که ظرف مسي يا برنجي شما مانند روز اول خواهد شد.
    27. جهت جلوگيري از کپک زدن مربا در خارج از يخچال به هنگام پخت 2تا3 قاشق غذاخوري آبليمو اضافه کنيد.
    28. اگر براي پخت سيب زميني يا تخم مرغ يا جوشاندن کنسرو تن ماهي کاسه اي رويي انتخاب کرده ايد، در آب حاوي مواد ياد شده چند قطره اي ليموترش بريزيد. بااين کار از سياه شدن جدار داخلي کاسه جلوگيري به عمل مي آيد.البته به جاي آبليمو از سرکه يا آبغوره نيز مي توانيد استفاده کنيد.به طور کلي ترشي مانع تغيير رنگ اين فلز مي شود.
    29. اگر دستان شما پس از پاک کردن سبزي ها يا در صورت تماس با ميوه هايي مانند آلبالو يا شاه توت رنگي شده وبا اب و صابون نيز پاک نمي شود ،محلولي از آبليمو واب آماده کرده و دستان خود را براي مدت 10الي15 دقيقه در آن قرار دهيد سپس آنها را شسته خواهيد ديد چگونه سفيد خواهند شد.
    30. اگر مي خواهيد گوشت سفت و دير پز را نرم کنيد روي همه ي قسمت هاي آن مخلوطي از سرکه و روغن زيتون بماليد و بگذاريد به مدت 2ساعت بماند و سپس آن را بپزيد.
    31. براي اينکه بتوانيد مدت زمان بيشتري از ميوه موز نگهداري کنيد بايد آن را درون کاغذ آلومينيومي بپيچيد ودر يخچال بگذاريد .
    32. براي اين که جعفري در غذايتان سبز باقي بماند فکافي است به محض آن که غذا شروع به جوشيدن کرد، جعفري را به آن اضافه کنيد.
    33. براي پاک کردن لکه هاي چاي و قهوه از روي ظروف پلاستيکي و سبد ها از محلول جوش شيرين و آب و يک برس براي شستشو استفاده کنيد.
    34. براي پوست هلو در تهيه مربا و کمپوت، آن ها را در يک دقيقه آب بجوشانيد و بعد پوست آن را بکنيد.
    35. براي خشک کردن هلو يا زرد آلو ان ها را از وسط دو نيم کرده ، هسته را دراوريد وروي سيني فر بگذاريدف حرارت فر را روي حداقل تنظيم کنيد، لاي در فر را باز بگذاريد و مرتب به آن ها سر بزنيد و چنانچه لازم است آن ها را زير و رو کنيد تا نسوزد، وقتي برگه ها خشک شدند، سيني را از فر خارج کنيد.
    36. براي تهيه يخ فانتزي، مي توانيد داخل هر قالب يک گيلاس يا آلبالو قرار دهيد و بعد در قالب آب بريزيد و بگذاريد يخ ببندد.
    37. براي تازه ماندن کيک و شيريني مي توانيد آن ها در ظرف پلاستيکي گذاشته و يک تکه نان تازه يا نصف سيب درختي در آن قرار دهيد، رطوبت موجود در نان و سيب باعث تازه ماندن شيريني و کيک مي شود.
    38. براي اين که موقع پاک کردن ماهي ليزي آن از بين برود به دستانتان کمي نمک بزنيد.
    39. براي اين که بعد از سرخ کردن ماهي بوي آن در تابه نماند مقداري سرکه و آب در ظرف بريزيد و آن را به مدت چند دقيقه بجوشانيد با اغين کار بوي ماهي از بين ميرود.
    40. اگر هنگام آشپزي خورشت شما قدري شور شد نگران نشويد. کافي است يک سيب زميني را پوست کنده و داخل خورشت بيندازيد، سيب زميني نمک غذا را به خود گرفته و طعم غذا بهتر ميشود. البته دقت کنيد بعد ازطبخ غذا آن سيب زميني را دو بيندازيد.
    41. سري سوم
    42. وقتي عطرتان تمام مي شود شيشه خالي آن را دور نيندازيد، مي توانيد براي خشبو شدن کمدتان شيشه هاي خالي عطر را در کمد لباسها بگذاريد.
    43. حبوبات را حتما قبل از پختن خيس کنيد تا زودتر پخته شود. همچنين هيچ وقت موقع پختن حبوبات به آن نمک نزنيد چون اين کار باعث مي شود ديرتر بپزد.اگر آب حبوبات کم است آب سرد روي آن نريزيد، به جاي اين کار بگذاريد آب جوش بيايد بعد به اندازه ي کافي آب به آن اضافه کنيد. اگر بعد از چند ساعت حبوبات شما باز هم پخته نشد، مقدار کمي جوش شيرين به آن اضافه کنيد.
    44. شکرک زدن عسل به د ليل تقلبي بودن آن نيست. اگر عسل شما شکرک زد، ظرف عسل را در ظرف ديگري که آب درون آن است بگذاريد و روي شعله ي کم اجاق گاز قرار دهيد. با اين کار شکرک عسل کم کم از بين مي رود . البته دقت کنيد در ظرف عسل محکم بسته شده باشد تا آب وارد آن نشود.
    45. اگر برنج شما آفت زد ، آن را براي مدت چند ساعت در هواي آزاد و در جايي که سايه باشد بگذاريد ، با اين کار آفت آن از بين مي رود ، سپس برنج را در گوني ريخته و لا به لاي آن را نمک يا گلپر درسته بريزيد و در جاي خشک و خنک نگهداري کنيد.
    46. براي اينکه سيب زميني ها سبز نشود ، آن ها در کيسه اي بريزيد و دور از نور نگهداريد.
    47. براي اين که رب گوجه فرنگي شما کپک نزند ، مي توانيد روي آن را مقداري روغن بريزيد.
    48. براي اين که پرهاي ريز از روبالشي بيرون نيايد، بهتر است روي استر روبالشي يک تکه صابون عطري خشک بماليد و انگاه داخل آن را پر بريزيد ، با انجام اين کار ديگر پر از آن بيرون نمي آيد.
    49. اگر سوراخ دوش حمام يا دوش دستي آشپزخانه گرفته و آب به راحتي از آن بيرون نمي آيد، مي توانيد دوش را به مدت چند ساعت در سرکه قرار دهيد تا رسوبات آن از بين برود. همچنين براي براق و تميز شدن شيرهاي خانه مي توانيد آنها را با سرکه بشوييد.
    50. اگر مي خاهيد طلاهايتان جلاي اوليه را پيدا کند، آن ها را در ظرفي بگذاريد که آب روي آن ها را بگيرد ، سپس مقداري متناسب با ظرفتان ، پودر لباسشويي به آن اضافه کرده و بگذاريد به مدت 15 دقيقه بجوشد، بعد آن ها آبکشي کنبد . طلاهايتان مثل روز اول خواهد شد.
    51. اگر مي خواهيد دست هايتان هميشه نرم لطيف باشد وقتي ليموترش ، آناناس و کيوي مصرف ميکنيد، پوست آن ها را دور نيندازيد ، بلکه بهتر است آن ها را به همه جاي دستتان بماليد به طوري که رطوبت آن ها را روي پوست دستتان حس کنيد ، سپس بعد از چند دقيقه دست هايتان را با آب ولرم بشوييد.
    52. اگر روي مبلمان چرم شما خودکاري شده،کمي الکل صنعتي روي پنبه بريزيد و روي خطوط بکشيد ، اين کار را آرام و با حوصله انجام دهيد ، سپس با يک تکه پارچه آن را تميز کنيد.
    53. گاهي بچه ها در و ديوار خانه را با مداد رنگي خط خطي مي کنند. اگر روي ديوارهاي خانه شما هم با مداد رنگي خطي کشيده شده ، با يک مسواک و کمي خمير دندان مي توانيد آن را تميز کنيد.
    54. اگر مي خواهيد خانه اي خوشبو داشته باشيد ، يک تا 2 قطره عطر روي لامپ خاموش اتاقتان اسپري کنيد، وقتي که چراغ را روشن مي کنيد ، گرماي چراغ بوي عطر را در خانه پراکنده مي کند.
    55. اگر روي شيشه هاي پنجره ، لکه اي توسط حشرات مختلف ايجاد شده است،مي توانيد با مقداري چاي سرد آن را تميز کنيد . همچنين براي اين که پنجره هاي شما بسيار براق وتميز شود ، هنگام خشک کردن آن ها از لباس هاي نخي تميز که به آن ها احتياجي نداريد استفاده کنيد.
    56. اگر سطح وان حمام جرم گرفته و نمي خواهيد براي تميز کردن آن از مواد شيميايي استفاده کنيد،بهتر است اسفنجي را به سرکه آغشته کرده و با آن وان حمام را تميز کنيد ، سپس مقداري پودر جوش شيرين را روي سطح وان ريخته و با اسفنج آن را مرطوب کنيد، در پايان هم آن را با آب تميز بشوييد تا به نتيجه دلخواه برسيد.
    57. قرار داشتن وسايل سنگين روي فرش باعث ايجاد فرو رفتگي در سطح آن مي شود ، اما اگر تکه اي يخ روي محل مورد نظر بگذاريد و سپس با دستمال خشک آن را مالش دهيد فرش به حالت اوليه بر مي گردد.

    58. سري چهارم
    59. توصيه مي شود در روزهاي بسيار سرد که شيشه ها يخ زده اند آنها را پاک نکنيد. در اين وضعيت شيشه ها بسيار ترد و شکننده ميشوند و امکان شکستن آنها زياد است.
    60. يادتان باشد اگر لکه روي فرش بيش از يکي دو روز بماند ثابت مي شود، توصيه ميشود لکه را هر چه زودتر با مواد پاک کننده فرش بشوييد.
    61. براي جلوگيري از جمع شدن قالي ها دور تا دور قالي را از زير نوارهاي چرمي بدوزيد.
    62. شامپو فرش ساده درست کنيد:2 قاشق چاي خوري نمک و يک قاشق چاي خوري مايع ظرفشويي را در يک ليتر آب حل کنيد آنرا خوب به هم بزنيد تا کف کند و از کف ان براي تميز کردن فرش استفاده کنيد. اين شامپو براي خشکشويي پالتو نيز مناسب است.
    63. اگر تخته آشپزخانه شما بر اثر خرد کردن مواد غذايي مختلف جرم گرفته وکدر شده يا تغيير رنگ داده مي توانيد آنرا با کمي سرکه بشوييد تا تميز شود.
    64. براي تشخيص کهنه يا تازه بودن تخم مرغ بايد آنرا در يک کاسه آب سرد بگذاريد، اگر تخم مرغ ته ظرف رفت تازه است ، اما اگر روي آب آمد شايد بهتر است آنرا استفاده نکنيد يا در ظرف جداگانه اي بشکنيد تا از کهنه بودن آن مطمئن شويد.
    65. براي پختن سيب زميني ، اول بگذاريد آب جوش بيايد سپس سيب زميني ها را با مقداري نمک به آن اضافه کنيد ، به اين صورت سيب زميني ها بعد از پختن ترک بر نمي دارد و سالم مي ماند.
    66. براي اينکه چربي داخل مايکروفر از بين برودمي توانيد يک پيمانه جوش شيرين ومقداري آب را داخل مايکروفر گذاشته و حدود 20 دقيقه حرارت دهيد.اين شيوه راحت ترين و سريع ترين راه براي از بين بردن چربي ها و بوي غذا از مايکروفر است.
    67. براي بر طرف کردن خش از روي شيشه عينک يا ديسک هاي فشرده از خمير دندان معمولي يعني خمير غير ژل استفاده کنيد ، کمي از خمير دندان را با دستمال نرم و با ملايمت روي سطح مورد نظر بماليد وسپس با دستمال مرطوب آن را پاک کنبد.
    68. اگر کفشهايتان خيس شده روزنامه اي خشک درون آن گذاشته و کفش را در جايي که جريان هوا وجود دارد قرار دهيد ، حواستان باشد اگر کفش خيس خود را مقابل بخاري يا شوفاژخشک کنيد ممکن است روي آن سفيدک بزند.
    69. اگر کفشتان نو است بهتر است اول آنرا در يک روز آفتابي و خشک بپوشيد با اين کار لايه اي از خاک کف کفش شما جمع شده و در نتيجه مقاومت آن در مقابل آب و رطوبت افزايش مي يابد.
    70. اگر تصميم داريد کفش بخريد سعي کنيد عصرها براي اين کار برويد و حتما هر دو لنگه ي کفش را بپوشيد و با آنها کمي راه برويد.
    71. اگر فرش يا موکت شما پرز مي دهد کيسه ي حمام را خيس کنيد و از راه خواب قالي آنرا کيسه بکشيد به اين ترتيب پرز فرش از بين ميرود.
    72. اکر سبد ها ي حصيري يا پلاستيکي شما در تماس مداوم با آب کثيف شده اند مقداري جوش شيرين را با آب داغ مخلوط نموده و با يک مسواک يا برس تميز پاک کنيد .
    73. اگر مي خواهيد کارد و چنگال شما هميشه تميز براق باشد و هيچ اثري از لک روي آن ها نباشد هرگز آن ها را با بقيه ظروف خيس ندهيد بلکه بهتر است آن ها را بلافاصله شسته و خشک کنيد.
    74. براي تميز کردن ديوارهاي سراميکي هرگز از اسيدهاي قوي استفاده نکنيد و يا روي آن ها را با سيم نکشيد، براي اين کار مي توانيد مقداري سرکه را با آب مخلوط کرده و با استفاده از يک اسفنج مناسب روي ديوار بکشيد سپس بگذاريد چند دقيقه باقي بماند و بعد ديوار را با آب و مواد شوينده غير اسيدي شسته و خشک کنيد

 نظر دهید »

خدایا از زندگی خسته ام...

19 بهمن 1391 توسط فلاح

  اگر دنیا را با همه سختى هایى كه ممكن است داشته باشد، آن گونه كه هست بشناسیم، مى توانیم به راحتى در آن زندگى كنیم. زندگى راحت، در گرو شناخت دنیا است.

    پیامبر خدا -صلى الله علیه و آله- درباره این اصل مى فرماید: «اگر درباره دنیا آن چه را من مى دانم، شما هم مى دانستید، جان هاى شما از آن، احساس راحتى مى كرد»

    [المستدرك على الصحیحین، ج3، ص728، ح6640] در روایتی دیگر می فرماید: «هان اى مردم! این [دنیا]، خانه رنج است، نه خانه سرور، و خانه اى است پیچیده، نه خانه اى ساده؛ از این رو، هركس آن را بشناسد، با برآورده شدن آرزویى مسرور نمى شود و با ناكام شدن، محزون نمى گردد». [بحار الأنوار، ج77، ص187، ح35{
    با توضیحاتى كه داده شد، اكنون بهتر مى توان به عمق كلام امام على -علیه السلام- دست یافت كه مى فرماید: «كسى كه دنیا را بشناسد، به خاطر مصیبت هاى آن، غمگین نمى شود».[غرر الحكم، ح2258}
    حضرت نمى فرماید كه دنیا باید جاى خوشى ها باشد و نمى فرماید كه تصوّر كنید دنیا پر از خوشى و راحتى است؛ بلكه مى فرماید اگر دنیاشناسى تان واقعى باشد، با وجود سختى ها و با اقرار به وجود آنها، باز هم احساس ناراحتى و نارضایتى به شما دست نخواهد داد.
    آموزه هاى زندگى ساز دین، انسان را به گونه اى تربیت مى كند كه در اوج سختى ها و در عمق گرفتارى ها نیز ناامید و افسرده نخواهد شد.
    تصور شما از «دنیا» و «زندگى» چیست و چه انتظارى از آنها دارید؟ آیا تصوّرها و انتظارهاى شما مطابق واقع است؟ آیا دنیا را آن گونه كه مى خواهید، تصوّر مى كنید و یا آن گونه كه هست، مى بینید؟
    همیشه به یاد داشته باشید كه این جا دنیاست و بهشت نیست. بر این اساس خداوند به موسى بن عمران (علیه السلام) وحى كرد: اى موسى! شش چیز در شش موضع قرار دارد و مردم آن را در شش چیز جستجو مى‏كنند و هرگز به آن دست نمى‏یابند: من آسایش را در بهشت قرار داده‏ام و مردم آن را در دنیا طلب مى‏كنند….».[الحكم الزاهرة با ترجمه انصارى، ص 751] از این رو افراد ناراضى معمولاً كسانى اند كه از دنیا انتظار بهشت را دارند.

    اگر انسان از دنیا انتظار بهشت داشته باشد، میان انتظارات و واقعیت هاى زندگى، ناهماهنگى به وجود خواهد آمد و این ناهماهنگى، به ناكامى مى انجامد و ناكامى، فشار روانى (تنیدگى) انسان را به شدت افزایش مى دهد و در نتیجه، موجب احساس نارضایتى از زندگى مى گردد.

    یكى «اجتناب ناپذیرى سختى ها» است و دیگرى «برگشت ناپذیرى سختى ها» و بدین سان، او را آرام مى سازند: «و بدان كه بى تابى كردن، نه مرده را برمى گرداند و نه تقدیر را دفع مى كند. پس به نیكى، عزادار باش و وعده الهى را قطعى بدان و نسبت به آن چه بر تو و بر همه مردمْ حتمى است و به تقدیر الهى نازل شده، تأسّف نخور»

    اما اگر دنیا را آن گونه كه هست بشناسیم و بپذیریم و بر اساس شرایط موجود، به برنامه ریزى و فعّالیت بپردازیم، مى توانیم امیدوار باشیم كه به رضایت از زندگى دست یابیم.
    در بهشت، آنچه را بخواهیم مى شود؛ اما در دنیا آنچه را مى شود باید خواست (دقت كنید).

    این، یك اصل در احساس رضایت از زندگى است. امام على -علیه السلام- در این باره سه جمله پر معنى دارد كه مى فرماید:«هرگاه آنچه را خواستى نشد، آنچه را شد، بخواه»[غررالحكم،ح 9007] و: «هرگاه آن چه را خواستى نشد، آن چه را هست، سخت مگیر».

    [نهج البلاغه حكمت69] اگر انسان زندگى را سخت نگیرد و آن چه را هست بپذیرد؛ اولاً توان واكنش مثبت را به دست مى آورد و ثانیا در یك آرامش خاصى زندگى خواهد كرد و هیچ وقت ناامید نخواهد شد.
    «چگونه بپذیرم»
    با در نظر گرفتن و تأمل در این چند محور بعد از مدتی خواهیم توانست بر مسائل زندگی فائق شویم:
    1. گرفتاری های گوناگونی كه از سوی خداوند برای مومنان تدبیر و تقدیر می*شود، راننده ای است كه انسان را در مسیر الهی حركت داده و پیش می راند تا به اوج درجات عبودیت برساند. خدای تعالی هدف از آفرینش انسان را رسیدن به درجه عبودیت معرفی كرده
    می فرماید: «و ما خلقت الجن و الانس الا لیعبدون*»[ذاریات / 56] جنیان و انسان ها را نیافریدم مگر برای اینكه تسلیم و بنده خدا باشند. چرا كه سعادت و كمال انسان از این طریق تامین می شود.

    با توجه به غایت و هدفی كه حق تعالی برای هستی و حیات انسان بیان فرموده است. آشكار می شود كه همه تدبیرات و تقدیرات الهی برای تأمین این هدف والا و غایت بلند پایه است. از جمله، ابتلاهایی كه به صورت خیرها و شرها یا خوشی ها و ناخوشی ها در زندگی انسان پیش آمده و زندگی او را در بستری ناپایدار از دگرگونی ها قرار می دهد.

    ابتلاهای الهی در حقیقت روشی تربیتی است كه پروردگار مهربان برای بشر رقم زده تا او را از سطح ایستا، تكراری و فرومرتبه توجهات، رفتارها و زندگی حیوانی فرا آورده، به جایگاه و مرتبه ای سزاوار آدمی برساند. مقام و مرتبه ای كه جز با بندگی و عبودیت در پیشگاه حضرت دوست در هر اوضاع و احوال به دست نمی آید.

    2. توجه به این كه دنیا محل آزمون است، به انسان توان می دهد كه بر فراز و نشیب آن خود را حفظ كند «الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیَبْلُوَكُمْ أَیُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا؛
    آن كس كه مرگ و حیات را آفرید تا شما را بیازماید كه كدام یك از شما بهتر عمل مى‏كنید».[ملك/2»
    آن خدا را مى‏رسد كاو امتحان پیش آرد هر دمى با بندگان‏
    تا بما ما را نماید آشكار كه چه داریم از عقیده در سرار
    دوست خوبم!
    اگر ایمان به یگانگی خداوند و رسالت خاتم انبیاء (صلی الله علیه و اله) و قرآن كریم و رسالت انبیاء الهی و… دارید –كه دارید- و اگر شما اهل نماز هستید - كه هستید- پس مۆمنید و مشكلات زندگی مۆمنین، امتحان الهی است؛ همانند دانشجویی كه با قبولی در كنكور، وارد دانشگاه شده است و مدام از طرف اساتید خود، امتحان می شود و او با قبولی در هر یك از این امتحان ها، به مراحل بالاتر صعود می كند!

    دانشجویی كه از اساتید خود توقع داشته باشد كه امتحان نشود و یا از دادن امتحان های سخت گریزان و گله مند باشد، از هدف ورود به دانشگاه غافل شده است
 

    3. دنیا محدود به حدودی است، از آن جمله محدود به زمان است. نگاه به این محدودبودن مشكلات، توان و انگیزه ی انسان را برای تحمل سختی ها افزایش می دهد.
    مومنان را برد باشد عاقبت— بر منافق مات اندر آخرت‏
    پس ترا هر لحظه مرگ و رجعتى است— مصطفى فرمود دنیا ساعتى است‏
    امام على -علیه السلام- در این باره سه جمله پر معنى دارد كه مى فرماید:«هرگاه آنچه را خواستى نشد، آنچه را شد، بخواه»

    بنابراین، این نوید وجود دارد كه دنیا مشكلاتش مستمر نیست؛ «سَیَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ یُسْراً؛ خداوند بزودى بعد از سختیها آسانى قرار مى‏دهد».[طلاق/7}

    4. اگر ماشینی خراب شود، مكانیك، آچار به پیچ های شُل آن می اندازد و آنها را محكم می كند. مشكلات نیز سبب می شود آدمی نقاط ضعف و قوت خود را بیابد، و آنها را رشد و تحكیم كند. بر این اساس مشكلات، سبب شكل گیری صحیح شخصیت فرد می شود.

    یكی دیگر از ره آوردهای مشكلات، شكوفه زدن فضیلت های بزرگی چون «صبر» است.
    كه ز كشتن شمع جان افزون شود—لیلى‏ات از صبر تو مجنون شود
    از طرفی خدا با صابران است؛ «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرینَ؛

    خداوند با صابران است»[بقره/153] هنگامی كه خدا با صابران بود، هر كجا كه خواست دست قدرت خود را بر زندگی فرد می گذارد و آسایش را برای او رقم می زند. توجه به این كه خدا با صابران است، هم اهمیت صبر را می رساند و نیز الطاف الهی را به دنبال خواهد داشت.

    5. در دگرگونی و ابتلاهای زندگی، شخص بیدار شده، خدای قادر متعال را به عنوان پناه و یاور خوانده و حاجتش را به درگاه او می برد؛ «فَاَخَذناهُم بِالبَأساءِ و الضَّرّاءِ لَعَلَّهُم یَضَّرَّعُون؛
    پس آن ها را با تنگنا و گرفتاری ها دچار نمودیم شاید با عرض نیاز افتادگی به آستان ما روی آورند»[انعام/ 42{

    صباح بن سیابه گفت كه به امام صادق (علیه السلام) عرض كردم: آیا بلاهایی كه به مومن می رسد به علت گناه است . فرمود: «نه، بلكه برای این است كه خدای تعالی ناله و دعای او را بشنود، در نتیجه برایش نیكی نوشته و پلیدی ها را ریخته و برای قیامتش اندوخته می شود».}مستدرك، ج2 ،ص62{
    «مشكلات بس است»
    اگر مشكلات اطراف شما را احاطه كرده؛ خداوند در كلامش راه نجات را نشان داده است؛ «من یتق الله یجعل له مخرجاً و یرزقه من حیث لا یحتسب؛ كسی كه تقوای الهی پیشه كند خداوند برای او راه چاره قرار می دهد و او را از جایی كه گمان نمی كند روزی خواهد داد»[طلاق/2و3] خداوند به وعده هایش عمل می كند، مهم این است كه ما به زیور تقوا آراسته شویم.
    « افزایش توان »
    اگر می خواهید توان و نیروی شما در زندگی افزایش یابد؛ از یاد خدا، توكل، نماز و صبر یاری بجوید كه خوب یاری كننده های هستند. چرا كه انبیاء الهی در سخت ترین گردنه ها، از این امور كمك گرفتند و به راحتی عبور كردند.
    در حذر شوریدن شور و شر است ——— رو توكل كن توكل بهتر است‏
    با قضا پنجه مزن اى تند و تیز ——-تا نگیرد هم قضا با تو ستیز
    « مدیریت كردن »
    از آن جا كه سختی ها بر اساس تقدیر الهی رقم خورده، برگشت ناپذیر هستند. امام على -علیه السلام- با تكیه بر اصل برگشت ناپذیرى سختى ها، پذیرش موقعیّت را شرط گذر سالم از آن برمى شمرد: «همانا گرفتارى ها اهدافى دارند كه حتما باید به آنها برسند. پس اگر كسى از شما را به آن مبتلا ساختند، باید آن را بپذیرد و صبر كند تا این كه بگذرد؛ چرا كه چاره كردن آن به هنگام روى آوردنش، افزاینده سختى آن است».بحارالأنوار، ج77، ص187، ح35] بنابراین، خِرد حكم مى كند كه انسان «در برابر سختى ها» نایستد، بلكه «در كنار سختى ها» قرار گیرد. قرار گرفتن «در كنار سختى ها» امكان مدیریت كردن و مهار نمودن سختى ها را به وجود مى آورد؛ بر خلاف بى تابى كردن و در برابر سختى ها قرار گرفتن، كه انسان را ناتوان مى سازد.

    اگر ماشینی خراب شود، مكانیك، آچار به پیچ های شُل آن می اندازد و آنها را محكم می كند. مشكلات نیز سبب می شود آدمی نقاط ضعف و قوت خود را بیابد، و آنها را رشد و تحكیم كند. بر این اساس مشكلات، سبب شكل گیری صحیح شخصیت فرد می شود.

    معاذ بن جبل یكى از اصحاب پیامبر خدا -صلى الله علیه و آله- است كه فرزند خود را از دست مى دهد و بى تاب مى گردد. پیامبر خدا نامه اى به وى مى نویسد و مصیبت فرزندش را به وى تسلیت مى گوید. حضرت در بخشى از نامه، به دو مسئله مهم اشاره مى فرماید: یكى «اجتناب ناپذیرى سختى ها» است و دیگرى «برگشت ناپذیرى سختى ها» و بدین سان، او را آرام مى سازند: «و بدان كه بى تابى كردن، نه مرده را برمى گرداند و نه تقدیر را دفع مى كند. پس به نیكى، عزادار باش و وعده الهى را قطعى بدان و نسبت به آن چه بر تو و بر همه مردمْ حتمى است و به تقدیر الهى نازل شده، تأسّف نخور».[بحار الأنوار، ج77، ص187، ح35]

    پس باید سختى را پذیرفت و در كنار آن قرار گرفت، نه در برابر آن. این، یك اصل است.

    امام على -علیه السلام- مى فرماید: (هر گاه محنتى به تو رسید، در كنار آن بنشین، كه ایستادن در برابر آن، موجب افزایش [رنج] آن مى گردد» [غررالحكم، ح1779] البته منظور از پذیرش سختى، تسلیم شدن منفعلانه و زمین گیر شدن نیست؛ منظور، پذیرش فعّال و پویاست.
    رمز الكاسب حبیب اللَّه شنو—– از توكل در سبب كاهل مشو
    گر توكل مي*‏كنى در كار كن—– كشت كن پس تكیه بر جبار كن‏
    در این نوع پذیرش، فرد، زمین گیر و ناتوان نمى شود؛ بلكه بهترین مقابله را براى موقعیّت پیش آمده، طرّاحى مى كند. شایدبتوان گفت بهترین بیان را در این باره، امام على -علیه السلام- دارند. حضرت در این باره مى فرماید: «از بى تابى كردن بپرهیز كه امید را قطع مى كند و كار كردن را تضعیف مى نماید و اندوه را به ارمغان مى آورد. و بدان كه راه خروج [از تنیدگى] در دو چیز است: آنچه چاره دارد، چاره كردن، و آنچه چاره ندارد، صبر كردن». {بحار الأنوار، ج82، ص144، ح2}

    در بخش نخست حدیث، به پیامدهاى منفى بى تابى كردن و درافتادن با مشكل، اشاره شده كه عبارت اند: ناامیدى، ناتوانى و غمگینى یا افسردگى. در بخش دوم حدیث نیز الگوى یك مقابله فعّال و پویا ارائه شده كه عبارت است از: چاره اندیشى یا بردبارى.

 نظر دهید »

چرا اهل سنت و وهابیت به شیعیان رافضی می گویند؟ رافضی به چه معنا است؟

13 بهمن 1391 توسط فلاح

 



جواب اجمالي:
رافضي به معناي رها كننده است و در ابتدا به كسي گفته مي شد كه با حكومت وقت مخالفت كند و چون شيعيان خلافت بعضي خلفا را رها كردند، اين نام را براي آنان استفاده كردند ولي انگيزه اصلي به كارگيري اين لقب طعنه زدن به شيعيان به عنوان رها كنندگان دين است و بهانه اي گرديده بود براي ظلم كردن به آنان.

جواب تشريحي:
«رافضه» از ماده «رفض» به معناي ترك كردن و رها كردن است، چنان چه در مقابيس اللغة آمده: (رفضتُ الشيء أي تركته) يعني فلان شيء را رفض كردم يعني آن را ترك كردم. و در ادامه گفته: به كساني كه با اميران و حاكمان خود مخالفت مي كردند، روافض گفته مي شد.([1])
اين واژه در ابتدا، همان طور كه در معناي لغوي گفته شد، به كساني كه با حكومت وقت مخالفت مي كردند، اطلاق مي شده است، چنانكه معاويه اين لفظ را بر مردان و عده اي ديگر كه پس از جنگ جمل نزد او آمده بودند به كار برده و در نامه خود به عمروعاص نوشته است: «وقد سقط الينا مروان بن الحكم في رافضة اهل البصرة»([2]); مروان با گروهي از رافضه (كساني كه با علي(عليه السلام) مخالفت مي كردند) نزد ما آمد. و اين كه بعدها به شيعيان رافضه گفته شد به اين دليل بود كه شيعيان را به خروج از دين و ترك آن متهم مي كردند. و آنان را مخالف و ترك كننده خلفا مي دانستند.
اما بعد از آن اين اصطلاح در مورد شيعيان به دو صورت به كار رفته است:
الف) گاهي اين واژ به همه فرقه هاي شيعه اطلاق شده، چنان كه اسفراييني، اماميه را يكي از فرقه هاي رافضه دانسته و دو فرقه ديگر را كيسانيه و زيديه بر شمرده است.([3])
ب) و گاهي اين واژه به فرقه خاصي از شيعه (اماميه) اطلاق شده چنان كه ابوالحسن اشعري گفته است: «دومين گروه از شيعه، رافضيان يا اماميه اند»([4])
به هر حال با مطالعه در تاريخ متوجه مي شويم كه بعضي از اهل سنت از اين اصطلاح به عنوان حربه براي تضعيف و به انزوا كشيدن شيعه استفاده كرده اند، چرا كه از اين طريق آنها را به رها كردن و ترك دين و خروج از اسلام متهم مي كنند و وقتي شيعيان با چنين برخوردي از طرف اهل سنت مواجه مي شدند نزد ائمه(عليهم السلام)مي رفتند و از اين وضع شكايت مي كردند و ائمه(عليهم السلام) با درايت اين مشكل را به نحو مطلوبي حل مي كردند. در روايتي آمده كه يكي از ياران امام صادق(عليه السلام) به ايشان عرض كرد: مردم به ما لقبي مي دهند كه كمر ما را شكسته و قلب هاي ما را پژمرده كرده است و حاكمان به بهانه اين لقب خون ما را مباح مي دانند. امام صادق(عليه السلام) فرمود: آيا منظورت لقب «رافضه» است، عرض كرد: آري، امام(عليه السلام) او را دلداري داد و به او فرمود: اندوهگين مباش كه گروه خاصي از اصحاب موسي (كه فرعون را رها كردند) به اين نام، ناميده شدند… آري شما بدي را رها كرديد ولي آنان خوبي را»([5])
حال جاي بسي تعجب است كه محبان اهل بيت(عليهم السلام) به خروج از دين متهم مي شوند، اهل بيتي كه مردن همراه با محبت آنان، مردن در اوج و كمال ايمان است (من مات علي حب آل محمد مات مؤمناً متكمل الايمان)([6]) و شافعي چه نيكو سروده:
ان كان رفضاً حب آل محمد***فليشهد الثقلان اني رافضي([7])
يعني اگر محبت نسبت به اهل بيت رفض است پس زمين و آسمان شهادت دهند كه من رافضي هستم .
________________________________________
[1]- محمد بن فارس، معجم مقابيس اللغة، ذيل كلمه رفض.
[2]- نصر بن مزاحم: وقعه صفين (مؤسسة العربية الحديثه) ص 24 و شبيه اين عبارت در: انساب الاشراف: بلاذري (دارالفكر، بيروت) ج 3، ص 72 .
[3]- اسفراييني: التبصير في الدين، تحقيق از كمال يوسف الحوت (عالم الكتب، چاپ اول، 1403 هـ ) ص 27 .
[4]- ابوالحسن اشعري: مقالات الاسلاميين (مكتبة العصرية) ج 1، ص 88 .
[5]- كليني: كافي (دارالاضواء، چاپ سوم، 1405) ج 8، ص 28 .
[6]- ديوان شافعي (دار احياء التراث العربي، چاپ چهارم، 1402 هـ ) ص 55. و ابن عساكر: تاريخ دمشق (تحقيق علي شيري، دارالفكر) ج 9، ص 20 .
[7]- همان.


 نظر دهید »
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • ...
  • 5
  • ...
  • 6
  • 7
  • 8
  • ...
  • 9
  • ...
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13

کوثر

موضوعات

  • همه
  • بدون موضوع
ساعت فلش مذهبی

حدیث

اوقات شرعی

ذکر روزهای هفته
  • کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان
  • تماس